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Historia

La representación de la Pasión de Jesús, comenzó hace veintitres años en Berango, por iniciativa de dos vecinos de la localidad. Consiguieron la participación de los catequistas de la parroquia que colaboraban con el sacerdote Juan Luis Guernica y con la dirección artística de Fernando Ansoleaga, tambien vecino del pueblo.

Aquella primitiva idea de "vivir la semana santa de forma distinta" cuajó, e inmediatamente comenzaron a desarrollarse nuevos esquemas para la siguiente representación.

A lo largo de estos años el guión de la Pasión ha adquirido amplitud y calidad. La idea fundamental fue y sigue siendo, la de representara Jesús dentro de la sociedad en la que vivió, dar la idea de las distintas visiones que del personaje principal se puedan tener desde los distintos puntos desde los que se mire el prisma , siempre considerando las dos personas existentes en Jesús, la divina y humana. Quizá por este motivo, nuestra representación es mas literaria que espectacular en el aspecto sangrientos esta una de las facetas que no hemos querido explotar, por fácil. El sufrimiento es mas sugerido que practicado en vivo. Nos interesa mas, que el público capte a lo largo de nuestra representación, el mensaje evangélico y la carga cultural historico - social.

En la Pasión , que ha calado profundamente en el pueblo de Berango, participan alrededor de 250 personas entre actores, electricistas, peluqueras, orden y todos los que colaboran en los miles de detalles a tener en cuenta. Todo ello con la ayuda del Ayuntamiento de Berango, sin cuyao colaboración no hubiera sido posible, estos últimos años, poder llevar a cabo la representación..

La representación de Berango es una representación nocturna y al aire libre. La luz y el sonido tienen una gran importancia y son dos de los factores claves de la representación.

La representación comienza con la aparicioón de los PROFETAS que hacen las profecias de la pasión de Jesús a las 21:30 de la noche en el escenario levantado en las proximidades del Ayuntamiento, campa Eleiz -alde.

A continuación se representa LA ENTRADA EN JERUSALEN, y seguidamente la escena en la que MARÍA CUENTA A NICODEMO EL ORIGEN DE JESÚS.

Después se representa la ULTIMA CENA  en el escenario levantado delante del ayuntamiento.

Seguidamente se pasa a los jardines de Torre Berango, donde se representa la ORACION EN EL HUERTO Y EL PRENDIMIENTO.

Volvemos a la fachada del ayuntamiento y vemos el cuadro en el que LA VIRGEN Y LA MAGDALENA, SE ENTERAN, POR MEDIO DE JUAN QUE JESUS HA SIDO APRESADO.

Siguiendo en la fachada del ayuntamiento se representa la escena del JUICIO RELIGIOSO ANTE EL SANEDRIN JUDIO.

ARREPENTIMENTO Y SUICIDIO DE JUDAS, apostol de jesús , en la campa Eleiz alde.

NEGACIONES DE PEDRO, en la fachada del Ayuntamiento.

En esa misma fachada ENTREVISTA CON PONCIO PILATO, ENTREVISTA CON HERODES antipas, rey de Galilea, títere de los invasores romanos.

CONDENA A MUERTE DE JESÚS, por Poncio Pilato

VIA CRUCIS, por las calles Simon de Otxandategi y Eleizbide, ENCUENTROS CON LA VIRGEN , EL CIRENEO Y LA VERONICA

En el parque municipal, se representa la CRUCIFIXIÓN, MUERTE, DESCENDIMIENTO E IMAGEN DE LA PIEDAD , y por último el ANUNCIO DE LA RESURRECCIÓN, con la voz en off de los profetas.

 

La representación tiene una duración aproximada de tres horas y aunque la ubicación de las escenas es en distintos  lugares estos se encuentran muy próximos entre si y los asistentes tienen que desplazarse  minímamente para contemplar las escenas. El potente equipo de megafonía ayuda a seguir en todo momento las escenas que se desarrollan en escenarios naturales adecuadas por medio de grandes decorados a la realidad histórica.

Cuenta esta representación con la riqueza de su puesta en escena. La luz y el sonido son dos factores muy importantes. Numerosos focos iluminan las diversas escenas y las ambientan. La música de fondo acompaña los diálogos, sumergiendo a los asistentes en el desarrollo de la acción..

Toda la representación se acompaña con sonido digital pregrabado.

1-Dialogos de los actores que escenifican la acción (en play -back), grabación digital.

2- Música como fondo en todas las escenas.

3-Entre escena y escena resumen en EUSKERA de la acción

Para este fin utilizamos equipos de sonido mediante los cuales los asistentes pueden seguir comodamente el desarrollo de la representación.

Los grandes decorados y el rico vestuario por su gran verosimilitud ayudan en el mismo cometido. Todos estos factores han hecho que la Pasión Viviente sea contemplada multitudinariamente en la noche de Viernes Santo. Por otra parte nuestro deseo es que algo de lo que se escucha esa noche quede como poso benefactor en cada uno de los asistentes.

A lo largo de 23 años, han sido muchas las personas las que han participado en la representación. De las pioneras queda un pequeño núcleo, Sufrimos la pérdida de su gran impulsor Juan Luis Guernica y aún perdura su director Fernando Ansoleaga.

Actualmente no solo participan los habitantes de Berango sino que las personas de los municipios próximos estan integradas en esta representación, que quisieramos perdura a través del tiempo.

 

En la actualidad, es la asociación Cultural De Amigos del Arte Escénico -A.C.A.D.A.E., la que se encarga de la preparación y escenificación de la Pasión Viviente, siguiendo las pautas, que marcó en su día la Asociación Pasión Viviente de Jesús. La independencia con la parroquia es total, pues en los últimos años no ha habido colaboración, sino todo lo contrario, impedimentos que se han podido solventar gracias al apoyo popular y al amparo y ayuda de Excmo Ayuntamiento de Berango.

 

 

La Pasión Viviente no es la única actividad de  A.C.A.D.A.E., también cuenta con un grupo amateur de teatro que a lo largo de estos años ha representado numerosas obras de distintos autores.

Comenzó su andadura en este terreno con un musical titulado "Llegó la luz" original del grupo, y continuo con otro, también creación del grupo , titulado "Y el octavo día..."

En años sucesivos se representaron : "La barca sin pescador" de Alejandro Casona, "La encantadora familia Bliss" de Noël Coward, "Susana quiere ser decente", "El retablo jovial" de Casona, "Hoy es fiesta" de Buero Vallejo, "Casi un cuento de hadas" del mismo autor, "La hora de la fantasía" de Anna Bonacci, "Las brujas de Salem" de Arthur Miller, "Mariana Pinada" de Lorca, "Usted tiene ojos de mujer fatal" de Jardiel Poncela, "La extraña señora Vernon" de Mary Francis Colt, "Pigmalion" de Bernard Shaw, "El agua milagrosa" y "Mañanas de sol" de los hermanos Alvarez Quintero, "El secreto bien guardado" de Casona y actualmente el grupo se encuentra preparando "Maribel y la extraña familia" de Miguel Mihura y tratará de estrenarla el próximo invierno.

El grupo no se limita exclusivamente a representar las obras memorizadas, también elabora vestuarios, decorados, y todo lo necesario para llevar a cabo la obra en la época y situación que esta requiera.

Todos los domingos por la tarde los integrantes del grupo de teatro "TXIRLORA" de A.C.A.D.A.E.  se reunen para llevar a cabo los ensayos de la obra en preparación o para otros cometidos relacionados con la misma. Bajo la dirección de Fernando Ansoleaga, el grupo está compuesto en la actualidad por María Basaguren, Mari Paz Domingo, Verónica Saiz, Ameli Etxebarrena, Mercedes Mauri, Maite Verdes, Ainhoa Garate, Patxi Rios, Roberto Urrutia, Txema Postigo, Jon Ander Urbina, Manu Bilbao. Tiene grandes colaboradores como Karmele Bilbao y Jose Mari Aulestiarte y una gran lista de gente que ayuda en los numerosos cometidos que esta labor requiere.

Son muchas las personas que a lo largo de estos años han pasado que muchas mas sigan interesandose por el teatro y tratando de practicarlo.